1、五心烦热:指两手两足心发热,并自觉胸怀烦热。

2、流注:是毒邪流走不定,注无定处而发生于较深部安排的一类化脓性病症。多发于肌肉深处,结成或漫肿,单发或多发,日久成脓。多患于气血衰弱者。

3.肺金:传统中医学中的五行学说,用五行的特色别离脏腑器官体会服,中医入门:中医术语阐明大全(珍藏版),卢冠廷的特性,称肺属金。

4.中风:指脑血管意外等疾患。病可因阴精亏本,或暴怒伤肝,使肝阳偏亢,肝风内动;“类中风”是指相似于中风的症状。

5.痰火:指无形之火与有形之痰折磨胶结贮积快准牌电脑发软件于肺的病症。

6.君主之官:君主,指心在脏腑中居首要地位的意思。

7.虚喘:是肺肾之虚,尤以肾不纳气为主。

8.厥:即厥症。泛指忽然晕倒。

9.荣、已:营气、卫气。

10.肝痿:又称筋痿。

11.气逆:指气上逆而不顺。

12. 三焦:分上焦,中焦和下焦。上焦一般指胸膈以上部位,包含心,肺在内,中焦指膈下,脐部的上部位,包含脾,胃等脏腑;下焦指脐以下的部位,包含肾膀胱,小肠,大肠,从生理角度上讲,还包含肝,故下焦往往肝肾并提。

13. 真火:指肾阳。

14. 血为营,气为已:营指营气,是血中之气,卫指卫气,起卫外效果,固表效果。

15. 龙雷之火:指肾火,怒火。心肾之火。龙火,指肾火;雷火,指心火。

16. 相火:和“君火”(心火)相对而言,一般指肝肾的相火。

17. 神:神情,传统中医有心藏神的说法。

18. 肝气:指肝脏的精气。

19. 肝血:指肝季冠霖配音多少钱一集脏所藏的血。肝血与肝阴不能截然分隔。

20. 肾火:肾是阴脏,内藏水火(即真阴,真阳),水火有必要坚持相对平衡。

21. 心火:广义泛指心的功用活动,狭义指心脏推进血液循环的功用。

22. 肾气:肾精化生之气,指肾脏的功用活动,如成长,发育及性机能的活动。

23. 肾水:指肾脏的阴液也称肾阴。

24. 先天:人身生命,发育生殖的根源,与后天相对而言。

25. 后天;指脾胃。人体的出世后的成长,发育,生命活动所需的物质和能量,要靠脾胃之气吸收水谷精微以滋补供应。

26. 肝为肾之子:按五行学说,肝属木,肾属水,水生木,所以肝为肾之子,而肾为肝深圳富视安智能科技有限公司之母。

27. 骨蒸:“骨”表明深层的意思,“蒸”是熏蒸的意思,描述阴虚潮热的热气自里透发而出,故称为骨蒸。

28.心肾不交:心在上焦,属火;肾鄙人焦,属水。心中之阳下降至肾,能温养肾阳;肾中之阴上升诚意,则能修养心阴。在正常状况下,心火和肾水便是互相升降,和谐,互相交通,坚持动态平衡。肾不交是指心阳与肾阴的生理联络反常的病态。心居上焦,肾居下焦。正常状况下,心与肾互相和谐,互相限制,互相交通,坚持动态平衡。如肾阴缺乏或心火扰动,两者失掉和谐联络,称为心肾不交。首要症状:心烦,失眠,多梦,怔忡,心悸,遗精等。多见于神经官能症及缓慢衰弱患者。

29. 任脉:起于小腹内(胞中)沿着脊椎骨内部上行。一起又出于会阴部,上至前阴,沿着腹部正中线,通地脐部,上至胸部,颈部,是阴部经脉的总纲。

30. 君:即君药,指这个处方中的主药。

31. 真水:指的是肾阴,是与肾阳相对而言,肾阳指本脏的阴液(包含肾脏所藏的精),是肾阳功用活动的根底。

32. 肝木,脾土:中医五行学说:把肝归归于“木”,因为肝主疏泄条达:把脾归归于“土”,因脾主消化饮食,把饮食的精华运输到全身,故同土的生化万物的特化相联络。

33. 腠理:指人体皮肤,肌肉和脏腑的纹路,是气血流转灌注之处。腠理外连皮肤,为卫气分布和汗液等渗泄的通路。

34. 来往寒热:恶寒和发热替换呈现,守时或不守时发体的状况。

35.君相二火:即君火和相火。君火,指心火。因心是所谓“君主之官”,故名。相蓝猫龙骑团之龙骑归来火,与君火相对而言。二火互相配合,以温养脏腑,推进功用活动。一般以为命门,肝胆,三焦均内有相火,而相火的根源首要发自命门。

36. 冲脉:奇经八脉之一。起于小腹内(胞中),沿着脊椎骨内部上行。一起由阴部的两边,夹脐两旁向上,到胸部而止。

37. 恶血:即败血。

38. 败血:瘀血的一种,指溢于经脉外,积存于安排空隙的坏死血液。

39. 带脉:奇经八脉之一。起于季胁部,横行环腰部一周。

40. 脾气:指脾的运化功用。




41. 命门:有生命之门的意义,有生命的要害之意。它是人体生体会服,中医入门:中医术语阐明大全(珍藏版),卢冠廷命的底子和保持生命的要素。有指两肾为命门。

42. 潮热:发热如潮水相同有守时,每天到一守时分体温就升高(一般多鄙人午呈现)。

43. 痈:病名,风疮面浅而大者为痈,因气血受毒邪所困而瘫塞不通所构成的。

44. 手汗:指手掌心湿润多汗的症状,多为脾胃湿热引起。

45. 前阴:又称“下阴”指男,女外生殖器及尿道的总称。

46. 后阴:即肛门部。

47. 死血:指瘀血。

48. 湿痰:痰证的一种。多由脾关健运,湿蕴酿痰所造成的。症见痰多稀白,或黄滑而易出。

49. 木:即麻痹。

50.神明:即“神”的概念。“神”是神志大潭电厂,感觉,运动等生命活动现象的操纵,它有物质根底,由先天之精生成,由后天饮食所化生的精气来充养,才干保持和发挥它的功用。在人体它位居首要地位。前人把大脑、中枢神经的部分功用和心联络起来,故又有“心藏神”的说法。

51. 魂:为五脏精气化生的精力情感活动,为肝所藏。

52. 魄:属精力活动中有关天性的感觉和分配动作的功用,为五脏精气所化生,为肺所藏。

53. 肝藏魂:“魂”属精力活动,肝气疏泄条达而情志正常,叫做藏魂。“肝藏魂”表现了精力活动和内

在脏器的联络。

54. 心惊:指心中惊骇。

55. 真气:即正气,《灵枢刺节真邪》篇“真气者,气受于天,与谷气并而充身者也。”

56. 内热生风:指阴虚热炽,折磨营阴,经脉失濡而动气的证候。可呈现不坚定,晕厥,抽搐等症。

57. 心中火虚:指心阳衰弱。

58. 瞑;闭上眼睛。

59.肝气燥:指肝阴缺乏,肝阳上亢的征兆。首要症状有头晕目眩,耳鸣,眼干,面红,烦躁,失眠等,多见于高血压症。肝为刚脏,喜柔润,忌刚烈。肝阴缺乏,每致肝燥而阳亢。

60.热厥:厥证之一。指因邪热过盛,津液受伤,影响阳气的正常流转,不能透达四肢而见四肢厥冷的病症。多伴有口喝,烦燥,胸腹火热,便秘等症状。

61. 心包络:简称“心包”,它为心脏的外膜附有络脉,首要起维护心脏的效果。

62. 气化:气的运转改变。膀胱气化,即膀胱的分泌功用。

63. 膀胱之开合,肾司其权:膀胱的开合排尿功用,首要依赖于肾气的效果。

64. 亡阴:阴液很多耗伤所呈现的一种病理状况,可见皮肤枯燥,身体枯槁,眼窝深陷,精力烦躁,甚则昏倒,谵妄等症。

65. 清肃之气:指肺气。肺气宜清净肃杀,如秋令之气,不然将上逆为患侯继刚是谁。

66. 脾不摄血:脾气衰弱,失掉统摄血液的功用。

67. 脾土:脾的代称。脾在五行属土,故称。

68. 心火:心的代称,心在五行属火,故称。

6体会服,中医入门:中医术语阐明大全(珍藏版),卢冠廷9. 下元:指肾脏。

70. 假热:指上部呈现假热的现象。颧红如妆或口鼻出血,或口燥齿浮等症状。这是因为真阳浮越所造成的。

71. 肺热不能克肝:肺受热邪而不能限制肝气。按五行学说,肝木受克于肺金。

72. 气逆:脏腑之气上逆。指气上逆而不顺的病理。

73. 既济,意指水火互相限制,互相依存,以保持人体生理功用的动态平衡的规则。

74. 肾火欢腾:指肾阳偏亢,火盛折磨津液,迫津上腾。

75.亡阳:因为大汗不止,或吐泻过剧,或其他原因耗伤阳气,致使阳气忽然衰竭,呈现汗流浃背的症状,汗出如珠而微粘,畏寒,手足冷,呼吸弱小,面无人色,甚则口唇青紫,脉微欲绝或浮数而空等。相似于休克现象。

76. 脾气:首要指脾的动化功用,也包含脾的升清和统摄。固身血液的功用。

77. 中满:指胱腹胀满。

78. 水火相济:心属火,肾属水,水火两者互相限制,互相效果,以保持生理的动态平衡,称为“水火相济”。

79. 相克:即互相约制,排挤或战胜。五行学说借相克的联络来阐明事物有互相拮抗的一面。

80.命门之火:即肾阳。是生命本元之火。寓于肾阴之中,是性功用和生殖才干的底子。还能温养五脏六腑,对人身的成长,发育,变老有密切联络。脏腑有命门之火的温养,尤其是脾胃需求有命门火的和煦,才干发挥正常的运化功用。



81. 肾为肝之母:依照五行学说,肾属水,肝属木,水生木,故肾为肝之母。

82.胃为肾之关:”关”能够理解为水液收支的关口。《素问,水热穴论》说:“肾者,胃之关也。”是指胃气衰弱,胃口不开将引起二便失调,水液代谢妨碍诸症。

83詹子麟. 羸:瘦,弱。

84. 枯槁;消瘦比较严重,而且枯燥无光泽。

85. 真阴:即肾阴。又有“肾水”,“元阴”真水等称号。是与肾阳相对而言。肾阴指本脏的阴液,是肾阳

活动的物质根底。

86. 阴虚阳亢:阴虚指精血或津液的亏虚。一般在正常状况下,阴和阳是相对平衡的,互相限制而和谐。阴气亏本,阳气失掉限制,就会发生亢盛的病理改变,生理病理性功用亢进,称为“阳亢”。因此,阴虚会引起阳气亢盛,阳亢则能使阴液耗费,两者互为因果。临床表现:潮热,颧红,盗汗,五心烦热,咳血,消瘦或失眠,烦躁易思,或遗精,性欲亢进,舌红而干等。

87. 肝气:指肝本脏的精气。常贝症状为两胁气肿痛苦,胸闷不舒;兼症较污漫画图片多见的是一些消化功用紊乱的症状。

88. 开郁:是医治因情志郁闷而引起气滞的办法。

89. 肾气:肾精化生之气,指肾脏的功用活动,如成长,发育及性机能的活动。

90. 真火证:沈虎禅大传即实火证,指火邪极盛引起的实证,热证。

91. 火越:指火邪炽盛向外宣泄的病症。

92. 相济:互相补益。

93. 肝气无依:肝气无处依靠。肝气依靠于肝血,现心不可血,肝补无血可藏,故肝气无依。

94. 元阳:即“肾阳”又有“真阳”,“命门之火”等称号。肾阳寓于命门之中,为先天之真火。是肾脏生

理功用的动力。也是人体热能的源泉。

95. 心君不守:心火不能守位。心主火,心火离散,导致心阳衰竭,血脉不可,故满意君不守。

96. 肾火避出躯壳:指阴寒内盛,致阴阳别离,肾阳外脱。

97. 厥逆:四肢厥冷。

98.伤寒:病名或证候名。广义的伤寒是外感发热病的总称:狭义的伤寒是归于太阳表症的一个症型,首要症状有发热,恶寒,无汗,头项强痛等。与现代医学所称的“伤寒”不同。病因,指伤于寒邪。

99.神农氏:传说的上古帝王,为农业与医药的创始人。《淮南子,修务训》载:神农“教民耕种五谷,尝百草之味道,水泉之甘苦,令民知所避就。当此之时,一日而遇七十毒。”

《史记三皇本蚊子静纪》载“神农氏以赭鞭鞭草,始尝百草,始有医药。”是本草之书,多托之于神农。

100、刀圭,旧时量药之用具,以借以指医术。

101、青囊:药囊。后世常以青囊称医术。

102、河车之路:谓肾气运转之路。

103、泥丸:道家谓脑体会服,中医入门:中医术语阐明大全(珍藏版),卢冠廷为泥丸。

104、啐痛:碎,破也。碎痛,痛苦如破如裂,极言其痛之甚。

105、大路如环:指阴阳消长运转的路途如园环相同,循环往复,循环无量。体会服,中医入门:中医术语阐明大全(珍藏版),卢冠廷

106、玄关:释教谓收支玄旨之关门,即入道之门为玄关。

107、仁圣工巧:当作“神圣工巧”。《难经.六十一难》望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知谓之工,把脉而知之谓之巧。以外知之曰圣,以内知之曰神。

108、五夺:形肉已夺,是一夺也。大夺血之后,是二夺也。大汗出之后,是三夺也。大泄之后,是四夺也。新产及大血之后是五夺也。

109、亢龙有侮:指阳亢备至,物极必反之意。

110、四海:胃为水谷之海,冲脉为血海,膻中为气海,脑为髓海。

111、尾闾:道家谓精门,命门为尾闾。

112、玄理之法言:玄理,艰深精好的义理。

113、四气:指风,寒,暑,湿四种邪气。

114开工动土四句吉言、四厥:四肢厥逆。

115、华扁:指华佗与扁鹊。

116、圭臬:指事物的原则。

117、四象:《易.系辞上》:“两仪生四象。”两仪烯王二代,即指阴阳。四象为太阴,太阳,少阴,少阳。

118、面王:鼻准。

119、中恶:谓中邪恶鬼崇致病者。

120、五常:指仁,义,礼,智,信。

121、橐龠:古代鼓风吹火用的用具,此喻肺主气,司呼吸,调度气机的功用。

122、覆辙:犹言覆车。此喻失利的经验。

123、郄:指皮肤纹路缝隙。

124、劝诫:古代的一种文体,以奉劝劝诫为主。

125、私淑:凡不及受业而宗仰其人者,私以其人为师,以其书为治道修身之资者皆称私淑。

126、岘觎:分外的期望或妄图。

127、憎寒:是一种外有寒战,内有烦热的症状。这是因为热邪内伏,阳气被阻,不能透达所造成的。

128、痰嗽:又称痰饮咳嗽。指因痰饮而致咳,并以咳嗽为主证者。本征一般指寒痰饮邪,停于肺胃,证见咳嗽多痰,色白,或如泡沫。

129、寒泻:因为内脏虚寒所造成的,临床表现有大便清凉而稀,有如鸭粪,腹中连绵作痛,小便洁白,或表现为肠鸣腹痛,完谷不化。

130、阴证:对一般疾病的临床辨证,指阴阳特色归类,分“阴证”与“阳证”。凡归于缓慢的,衰弱的,

静的,按捺的,功用低下的,代谢减退的,退行性的,向内的证候,都归于阴证,如面无人色或昏暗,身重倦卧,肢冷厌倦,语声卑微,呼吸,弱小,气短,饮食削减,口淡无味,不烦不渴。



131、晕在心:按中医说法,“心藏神”,神经系统头晕等疾病与心脏胆负供血等功用正常与否有关。

132、少火:是一种正常的具有气愤的火,是保持人体正常生理活动所有必要的。

133、壮火:是一种兴奋的病理之火。能损耗正气。

134、怔:是继续性心跳剧烈的一种症状。

135、内热生风:指阴虚热炽,折磨营阴,经脉失濡而动风的证候。可呈现不坚定,晕厥,抽搐等症。

136、通人:学识渊博之人。

137、私智:一己之鄙见,偏而自矜。

138、子书:凡著书立说,独树一帜言者,总称子书。

139、大象:世界全部事物之来历。

140、太极:指原始混沌之气。

141、伐性之斧:指损害身心的事物。

142、腐肠之药:指损害肠胃之药物。

143、桑榆:原指目落余辉在桑榆间。此引伸为晚年。

144、委顿:极度疲困。

145、理易:理解医理。

146、阳燧:向日光取火之凹面铜镜。

147、故居:本来的居室。肾火之宅在于肾和命门。

148、先天:人身生命,发育生殖的根源,与后天相对而言。先天之本在肾,故有肾主先天之说。

149、后天:指脾胃。人体出世后的成长,发育,生命活动所需的物质和能量,要靠脾胃之后天吸收水各精微以滋补供应。

150、脱精:精关不固,精液进入小便而下。

151、契约:券,契约,分左右二联,主约两边各执其一,契约即左联。比方有充沛掌握。

152、金针度人:向嫡传学子教授艰深理论及绝技。

153、两仪:六合

154、飧泄;完全不化之泄泻。

155、犀烛:传说犀牛角放入水中会发光。

156、理中 :调度中焦脾胃的办法。多指脾胃虚寒証用温中祛寒法医治。详见温中祛寒条。

157、理气 :是运用有行气解郁、降气调中、补中益气效果的药物,医治气滞、气逆、气虚的办法。气虚用补益中气药,见补气条。气滞宜疏、气逆宜降,故又分疏郁理气、和胃理气、降逆下气等。详各条。

158、理血: 管理血分病的办法。包含补血、凉血、温血、祛瘀活血、止血等。详见各条。

159、按摩: 即按摩(见《小儿按摩秘旨》)。详该条。 正骨八法之一。包含推法和拿法。《医宗金鉴﹒正骨心法要旨》:“推者,谓以手推之,使还旧处也。拿者,或两手或一手捏定患处,酌其宜轻宜重,慢慢焉以復其位也”。适用于骨折愈合后或其他疾患所留传的关节等处僵直者。

160、营卫: 出《灵枢﹒营卫生会》。营气和卫气的合称。两气同出一源,皆水谷精气之所化。营行脉中,具有养分周身效果﹔卫行脉外,具有保卫躯体的功用。

161、营气 :营运于脉中的精气。生于水谷,源于脾胃,出于中焦,有化生血液和养分周身的功用。《灵枢﹒邪客》:“营气者,泌其津液,注之于脉,化以為血,以荣四末,内注五臟六腑”。 温病辨証中,营分証和气分証二者合称。如营气同病。

162、营分証 :温热病邪气内陷的阶段。多由气分証传变或卫分証逆传而来。以夜热甚、心烦不寐,或神昏譫语,斑疹隐现,舌质红絳,脉细数為主証。营是血中之气,营气通于心,病传营分,显现正气不支,邪气深化,要挟心包,影响神志或病及厥阴肝经。疾病由营转气,表明病况好转﹔由营入血,表明病况更深重。

163、营卫不好: 出《伤寒论﹒太阳病篇》。一般指表墩路灯彩街証自汗的病理而言。包含: 卫弱营强,因卫气衰弱,汗液自行溢出,症见身不发热而时有自汗。 卫强营弱,因阳气郁于肌表,内迫营阴而汗自出,症见时发热而自汗,不发热则无汗。

164、营卫气血 :营、卫、气、血本属人体生命的四种精微物质和动力根底,后世温病学说借卫与营、气与血的阴阳表里相对联络,将温病传变由外而内由气及血的进程分為卫、气、营、血四个阶段,作為临床辨証论治的纲要。《温热论》:“辨营卫气血虽与伤寒同,若论治法,则与伤寒大异也”。拜见卫气营血辨証条。

165、营气不从 :指血脉中营气运转妨碍,呈现痈肿的病理。《素问﹒气愤通天论》:“营气不从,逆于肉理,乃生痈肿”。因邪气侵袭,营气运转不畅,瘀阻于肌肉腠理之间,血郁热聚,便成痈肿。

166、营气同病: 温病辨証。邪热已传入营分,仍有气分証,称营气同病。拜见卫气营血辨証条。

167、培土生金 :也称补脾益肺。土指脾,金指肺。借五行相生的理论用补脾益气的方药补益肺气的办法。临床多用于咳嗽日久,痰多清稀,兼见胃口减退、大便溏、四肢无力、舌淡脉弱等肺虚脾弱証候。

168、阴虚 :指阴液缺乏。临床表现有“五心烦热”,或午后潮热,唇红口乾,舌质嫩红或絳乾无苔,大便燥结,小便黄短,脉细数等。

169、阳虚: 阳气缺乏或机能阑珊的証候。阳虚则生寒,症见疲倦无力、少气懒言、畏寒肢冷、自汗、面色淡白、小便清长、大便稀溏,舌质淡嫩,脉虚大或微细等。

170、虚火: 真阴亏本引起的发热。如两颧潮红、低热、五心烦热或骨蒸劳热、心烦失眠、盗汗、尿短赤、口燥咽干、舌红苔少或光红无苔、脉细数无力,多见于热病伤阴的后期,或阴虚劳损等。 阴盛格阳引起的假热症状。拜见阴盛格阳条。

171、虚邪 :致病邪气的通称。因邪气乘虚而侵入,故名。《素问﹒上古单纯论》:“虚邪贼风,避之有时”。 五邪之一。某臟因母病及子而发病,即从母臟传来的邪气。见《难经﹒五十难》。

172、虚劳 :病名。出《金匱要略》。据《诸病源候论》、《圣济总录》等文献剖析,虚劳包含因气血、臟腑虚损所造成的的多种病症,以及互相感染的骨蒸、传尸。后世文献多将前者称為虚损,后者称為劳瘵。详见虚损、劳瘵各条。

173、虚胀:病名。见《医宗必读》。脾肾阳虚者,腹部胀满,神疲纳呆,畏寒肢冷,面无人色或萎黄,舌淡脉细。治宜健脾温肾,化气行水。用附子理中汤合五苓散,或金匱肾气丸。肝肾阴虚者,腹部胀满,形体消瘦,面色黝黑,心烦口燥,齿鼻衄血,小便短赤,舌质红絳,脉细数。治宜滋补肝肾,凉血化瘀。用一向煎合膈下逐瘀汤加减。

174、虚热 :阴、阳、气、血缺乏引起的发热。《素问﹒调经论》:“阴虚则内热”。《素问﹒气愤通天论》:“阳气者,烦劳则张”。虚証的发热,必兼见其他虚性的症、脉、舌,从其他虚証中辨别其属气虚、血虚、阴虚、阳虚而施治。

175、虚损 :病名。见《肘后方》。因七情、劳倦、饮食、酒色所伤,或病后失于调度,致使阴阳、气血、臟腑虚损而成。虚损病况復杂,首要可归纳為气虚、血虚、阳虚、阴虚。气虚多见肺脾虚损。症见四肢无力,懒于言语,动輒气短,自汗心烦。宜用补中益气汤。血虚多见心肝虚损。症见吐血便血,或妇女朱炳寅的微博崩漏,头晕目炫,或成干血癆。宜用四物汤、当归补血汤。虚在心者,并用归脾汤。虚在肝者,并用二至丸。内有瘀血者,用大黄 虫丸。阳虚多见脾肾虚损,症见饮食削减,大便溏薄,或完谷不化,腰膝酸软,神疲无力,畏寒肢冷,阳萎滑精,小便数而清长,面无人色,舌淡苔白,脉沉细或沉迟,治宜温补。

176、虚烦 :証名。 指阴虚内热,虚火内扰而见心中烦乱,精力不能任持,似胀不胀,悒悒闷闷,饮食不甘美,睡觉不安寧的証候。多见于热性病后期,或外感病经汗、吐、下后余热不清者﹔亦见于劳心思虑过度者(见《金匱要略﹒血痺虚劳病脉証并治》)。 指状如伤寒,但不恶寒,身不痛苦,头不痛,脉不紧数,独热者(见《千金要方》)。

177、虚喘 :见《医林绳墨》。指气喘因为正气虚者。多因稟赋素弱、久喘或大病后真元耗费,致臟气虚衰,肺气失主,肾不纳气而致。一般起病较缓,病程较长,呼吸气短难续,声响卑微,以深吸气為快或动则气喘。依据病因和见症的不同,分為气虚喘、阴虚喘、真元耗费喘等。

178、虚风内动:由阴虚、血虚内生的风証。多见于大汗、大吐、大泄、失血或久病伤阴者,由津液亏本,液少血枯,血不养筋,肝阴缺乏,阴不潜阳而肝风内窜所造成的﹔也有因于肾阴缺乏,肝肾亏本,肾水不能修养肝木,而致肝风上扰。临床表现為晕厥、震颤或手足活动,或昏仆等。

179、虚火上炎 :肾阴亏虚,水不制火,呈现阴火上升的証候。表现為咽干、咽痛、头昏目眩、心烦不眠、耳鸣、健忘、手足心热,或目赤、唇舌生疮、舌质嫩红、脉细数等。

180、虚烦不得眠 :病証名。出《伤寒论﹒辨太阳病脉証并治》。指心烦失眠的病証。虚烦指心烦而心下无硬满,与心下硬满烦躁者有别。本証可由气虚、阳虚、阴虚、余热等不同要素导致。属气虚者,常兼见厌倦乏力,纳少神疲,口干少饮,脉象濡软,治宜补气為主。若更见肢冷畏寒、脉沉迟者,属阳虚,治宜温补。阴虚者,常兼见舌红口干,脉细数,治宜滋阴清火。余热内扰者,常兼见身热未净,口苦舌干,小便黄赤,治宜清免除烦。




181、清阳不升: 指水谷化生的轻清阳气不能正常濡养头部、肌表、四肢。《素问﹒阴阳应象大论》:“清阳出上窍”,“清体会服,中医入门:中医术语阐明大全(珍藏版),卢冠廷阳发腠理”,“清阳实四肢”。清阳不升多因脾胃阳气缺乏,升清降浊的功用妨碍所造成的。症见头晕、目炫、视蒙、耳鸣、耳聋、畏寒肢冷、疲倦乏力、食不知味、纳减便溏、舌淡嫩、苔白、脉弱或虚等。

182、清热解毒 :适用于瘟疫、温毒及多种热毒病証的治法。运用能清热邪、解热毒的方药,医治热性病的里热盛及痈疮、癤肿疔毒、斑疹等病症。常用药有黄连、黄芩、黄柏、石膏、连翘、板兰根、蒲公英等,代表方有普济消毒饮、黄连解毒汤等。

183、清热解暑: 用清热药结合解暑药医治外感暑热的办法。临床表现头痛、身热、有汗、烦渴、小便黄赤,苔薄而黄,脉浮数等。常用药如鲜荷叶、扁豆花、青蒿、香薷、金银花、连翘、芦根、黄连等。

184、惊风 :儿科常见病証。临床以四肢抽搐或认识北京物科宾馆不清為首要特征。引起惊风的原因较多,一般分為急惊风和慢惊风两大类。以热性、急性病引起的急惊风尤為多见,如小儿肺炎、中毒性痢疾、流行性乙型脑炎等病,如继续高评剧夺印全剧烧不退,均可呈现惊风,亦即刘完素所谓“热甚而风生”。这与有些缓慢病在后期因虚损而呈现的慢惊风,有真假之分。与癇証、痉証,亦有所不同。详见急惊风、慢惊风条。

185、盗汗 :証名。出《金匱要略﹒血痺虚劳病脉証并治》。又称寝汗。指入眠后出汗,醒后即止。多属虚劳之症,尤以阴虚者多见。详见虚劳盗汗、阴虚盗汗条。此外,盗汗也有因于阴火盛者,宜正气汤(《杂病源流犀烛》:炒知母、黄柏、炙甘草)﹔有因肝热者,宜龙胆散(《杂病源流犀烛》:龙胆草、防风)。

186、热入心包 :温热病内陷营血大汉飞虎阶段的証型之一。首要証候有高热、神昏、譫语、甚则昏倒不醒、四肢厥逆、或见抽搐等。可见于各型脑炎、化脓性脑膜炎、大叶性肺炎、中毒性痢疾、中暑等急性热病的极期。

187、热入血室: 病名。出《伤寒论》。指妇女在经期或產后,感触外邪,邪热乘虚侵入血室,与血相搏所呈现的病証。症见下腹部或胸胁下硬满,寒热来往,白日神志清醒,夜晚则胡说八道,神志反常等。《金匱要略》有如下记载: “妇人中风,七、八日,续来寒热,发生有时,经水适断体会服,中医入门:中医术语阐明大全(珍藏版),卢冠廷,此為热入血室,其血必结,故使如疟状,发生有时,小柴胡汤主之”。 “妇人伤寒发热,经水适来,昼日明晰,暮则譫语,如见鬼状者,此為热入血室治之无犯胃气及上二焦,必自愈”。 “妇人中风发热恶寒,经水适来,得之七、八日,热除,脉迟,身凉和,胸胁满如结胸状,譫语者,此為热入血室也。当刺期门,随其实而取之”。 “阳明病下血譫语者,此為热入血室,但头汗出,当刺期门,随其实而泻之,然汗出者愈”

188、热入血分: 指邪热侵入血分的病变。热入血分是温热病入血的深重阶段,简单耗费阴血和迫血妄行。临床表现為发热夜重,神志昏倒,躁扰不安或抽搐。而以斑疹、出血、舌色深絳、神昏躁扰等症為特征。《温热论》:“入血就恐耗血动血,直须凉血散血”。

真热假寒 阳証似阴的証候。症见恶寒,但不欲盖衣被﹔手足严寒,但胸腹火热,下利纯水,但夹燥粪或屎气极臭者﹔脉沉,但重按弦滑有力﹔并见烦渴、咽干、口臭、舌苔白干、小便黄等。多因外感邪气化热传里,阳盛格阴所造成的。

189、实在假虚 :实邪结聚的病,反现相似虚証的假象。如热结胃肠、痰食壅滞、大积大聚,致使经络阻滞,气血不能外达,因此呈现精力静静、身寒肢冷、脉象沉伏或迟涩等証。但细察患者,声高气粗,脉虽沉伏或迟涩但有力,体虽瘦而神不疲,舌质红絳,或有焦黄苔。《景岳全书》:“大实之病,反有羸状”。

190、恶露不停 :病証名。见《妇人良方》。又叫恶露不止(《肘后方》)、恶露不尽(《诸病源候论》)。多因產后气虚失摄,冲任不固﹔或余血未尽,或感寒凉,败血瘀阻冲任﹔或营阴耗费,虚热内生,热拢冲任,迫血下行所造成的。气虚者,恶露色淡,质清稀,量多,兼碰头无人色,懒言,小腹空坠,宜补气摄血,用举元煎加减。余血未尽者,恶露量少,淋漓涩滞不爽,色紫暗有块,伴有小腹痛苦,宜化瘀止血。

191、破气 、破血:破气,理气法之一。运用较峻烈的理气药散气结、开郁滞的办法。药用青皮、枳实等。

192、健脾疏肝 :医治肝气郁结引起脾不健运的办法。临床用于两胁肿痛、不思饮食、腹胀肠鸣、大便稀溏、舌苔白腻、脉弦等肝盛脾虚証候。

193、消渴: 出《素问﹒奇病论》。又叫 渴、消癉。宋、元今后,又有称三消者。 病証名。泛指以多饮、多食、多尿症状為特色的病証。多因过食肥甘,饮食失宜,或情志失调,劳逸失度,导致臟腑炎热,阴虚火旺所造成的。医治一般以滋阴、润燥、降火為主。依据病机、症状和病况发展阶段不同,有上消、中消、下消之别。详各条。 指以多饮、多尿、尿甜為特征的病証。见《外台秘要﹒消中消渴肾消方》。 証名。指口渴。《伤寒论﹒辨太阳病脉証并治》:“太阳病,发汗后,……若脉浮、小便晦气、微热、消渴者,五苓散主之”。

194、流注: 病名。出《素问﹒五常政大论》。肢体深部安排的化脓性疾病。因为其毒邪走窜不定,到处可生,故名。常因气血衰弱,使肢体深部发病,肌肉安排结块或漫肿,有单发或多发,久而成脓,溃后脓尽可愈。因为发病原因、部位及表现的不同,又分為湿痰流注、瘀血流注、暑湿流注、缩脚流注等。详各条。消之别。

195、流痰 :病名。骨关节缓慢损坏性疾病。在损坏进程中罕见新骨构成。当脓肿构成后能够流窜,溃后脓液淡薄吾凤在上如痰,故称流痰。近代认為本病是无头疽的一种,相当于骨与关节结核。多发于儿童和青年,患者常有肺结核病史,发病部位以脊椎、髖关节為多见,次為膝、踝、肩、肘、腕关节。故因病位不同又有龟背痰、环跳流痰、鹤膝痰、穿踝痰等称号。其病因多為先天缺乏,或久病肾阴亏本,骨髓不充,外邪浑水摸鱼,痰浊凝集﹔或跌扑损害,气血不好而诱发。病初部分酸胀微肿,不红、不热、不痛﹔久则漫肿痛苦,成脓,周围肌肉萎缩﹔后期因为阴亏火旺,可有午后潮热盗汗、身困无力、少食,溃流清稀脓液及败絮样物,久则疮口洼陷,周围色紫,构成竇道,不易收口。

196、润肺化痰 :化痰法之一。与润燥化痰同义。医治燥痰的办法。因为外感温燥,或肺阴缺乏,虚火灼金,炼液為痰。症见咽喉枯燥哽痛,呛咳痰稠难咯,舌红苔黄而干。

197、燥痰 :痰証的一种。见《医学入门》卷五。又叫气痰。多由肺燥所造成的。症见痰少色白,或咯出如米粒状痰,涩而难出,或兼碰头白色枯,皮裘干焦,口干咽燥,咳嗽喘促等。治以清肺、润肺為主。

198、肺劳: 虚劳的一种。出《诸病源候论》。肺臟虚损所造成的。症见咽喉干痛,声响沙哑,鼻不闻香臭,面肿,胸闷气短,咳嗽吐血,饮食削减,消瘦乏力,发热等。治宜益气补肺。

199、疳 :病名。又称疳証或疳疾。前人谓:“疳者干也”。是泛指小儿因多种缓慢疾患而致形体干瘦,津液枯燥之証。古代列為小儿四大証(痘、麻、惊、疳)之一。临床上以面黄肌瘦,毛发焦枯,肚大青筋,精力萎靡為特征。《小儿药証直诀》:“疳皆脾胃病,亡津液之所作也”。可见疳証多為脾胃衰弱的疾病,如养分不良、缓慢消化不良等。一起,还包含其他疾病,如无辜疳(颈淋巴腺炎或淋巴结核)、疳癆(婴幼儿结核病),以及多种寄生虫病、五官疾患等,名目繁多,不少重復。较常见的,如以五臟分类及病理病因命名的有心疳、肝疳、脾疳、肺疳、肾疳、疳癆、蛔疳等﹔以症状命名的有疳热、疳渴、疳泻、疳痢、疳肿胀等﹔以病变部位命名的有脑疳、眼疳、口疳、牙疳、脊疳、鼻疳等。

200、命门: 有生命的要害又叫广汉站长网之意。是先天之气蕴藏地点,人体生化的来历,生命的底子。命门之火表现肾阳的功用,包含肾上腺皮质功用。《难经﹒三十六难》:“命门者,诸神精之所舍,原气之所系也,故男人以藏精,女子以系胞”。命门有二说:A指右肾。《难经﹒三十六难》:“肾两者,非皆肾也,其左者為肾,右者為命门”。B指两肾,详细表现于两肾之间的动气(虞摶《医学正传》)。 经穴名。出《针灸甲乙经》。别号属累、精宫。属督脉。坐落第二、三腰椎棘突之间。主治腰脊痛,遗精,阳萎,月经不调,痛经,带下,缓慢腹泻,下肢麻痺。直刺0.5-1寸。灸3-7壮或5-15分鐘。 石门穴别号,见《针灸甲乙经》。详该条。 两眼睛明穴部位的别称。《灵枢﹒根结》:“太阳根于至阴,结于命门。命门者,目也”。